CERMIN HATI

Sejarah Keraton Yogyakarta

(Sumber: Sari, Ina Parawira. 2007. Jogja Punya Cerita. Jakarta: AzkaMuliaMedia.)

Membentang antara Tugu sebagai batas utara dan Panggung Krapyak di batas selatan, antara Sungai Code di timur dan Sungai Winongo sebelah barat. Antara Gunung Merapi dan Laut Selatan, Keraton dalam pikiran masyarakat Jawa diartikan sebagai pusat dunia yang menggambarkan pusat jagad.

                Setelah Perjanjian Giyanti, Pangeran Mangkubumi diberi wilayah Jogjakarta. Untuk menjalankan pemerintahannya, Pangeran Mangkubumi membagun sebuah istana pada tahun 1755 di wilayah Hutan Beringan. Tanah ini dinilai cukup baik karena diapit dua sungai, sehingga terlindung dari kemungkinan banjir. Raja pertama di Kesultanan Jogjakarta adalah Pangeran Mangkubumi dengan gelar Sri Sultan Hamengkubuwono I (HB I).

A)Penamaan. Karaton,KeratonatauKraton, berasal dari kata ka-ratu-an yang berarti tempat tinggal ratu atau raja. Sedangkan arti leih luas, diuraikan secara sederhana, bahwa seluruh struktur dan bangunan wilayah Keraton mengandung arti berkaitan dengan pandangan hidup Jawa yang esensial, yakni Sangkan Paraning Dumadi (dari mana asalnya manusia dank e mana akhirnya manusia setelah mati).

                Garis besarnya, wilayah Keraton memanjang 5 Km kea rah selatan hingga Krapyak dan 2 km ke utara berakhir di Tugu. Pada garis ini linier dualism terbalik sehingga bisa dibaca secara simbolik filosofis. Dari arah selatan ke utara, sebagai lahirnya manusia dari tempat tinggal ke alam fana, dan sebaliknya sebagai proses kembalinya manusia ke sisi Dumadi (Tuhan dalam pandangan Jawa). Sedangkan Keraton sebagai jasmani dengan raja sebagai lambang jiwa sejati yang hadir ke dalam badan jasmani.

                Keraton menuju Tugu juga diartikan sebagi hidup yang penuh godaan. Pasar Beringharjo melambangkan godaan wanita. Sedangkan godaan akan kekuasaan dilambangkan lewat Gedung Kepatihan. Keduanya terletak di sebelah kanan. Jalan lurus itu sendiri sebagai lambang manusia yang dekat dengan Tuhan Yang Maha Pencipta (Sankan Paraning Dumadi).

                Secara sederhana, Tugu perlambangan Lingga (Laki-laki) dan Krapyak sebagai Yoni (perempuan). Dan Keraton sebagai jasmani yang berasal dari keduanya.

B) Makna Tata Ruang.

Setelah diguncang gempa tahun 1867, Keraton mengalami kerusakan berat. Pada masa Sri Sultan Hamengku Buwono VII tahun 1889, bangunan tersebut dipugar. Meski ditata letaknya masih dipertahankan, namun bentuk bangunan diubah seperti yang terlihat sekarang.

                Tugu dan Bangsal Manguntur Tangkil atau BangsalKencana (tempat singgasana raja), terletak dalam garis lurus, ini mengandung arti, ketika Sultan duduk di singgasananya dan memandang kea rah Tugu, maka beliau akan selalu mengingat rakyatnya (manunggaling kawula gusti).

                Tatanan Keraton sama seperti Keraton Dinasti Mataram pada umumnya. BangsalKencana yang menjadi tempat raja memerintah, menyatu dengan Bangsal Prabayeksa sebagai tempat menyimpan senjata pusaka Keraton (di ruangan ini terdapat lampu minyak Kyai Wiji, yang selalu dijaga abdi dalem agar tidak padam). Bangsal tersebut dilingkupi oleh pelataran Kedhaton sehingga untuk mencapai pusat, harus melewati halaman yang berlapis-lapis menyerupai rangkaian bewa (ombak) di atas lautan.

                Tatanan special Keraton ini sangat mirip dengan konstelasi gunung dan dataran Jambu Dwipa, yang dipandang sebagai benua pusatnya jagat raya.

                Dari utara ke selatan area Keraton berturut-turut terdapat Alun-alun Utara, Siti Hinggil UTARA, Kemandhungan Utara, Srimanganti, Kedhaton, Kemagangan, Kemandhungan Selatan, Siti Hinggil Selatan, dan Alun-alun Selatan (pelataran yang terlindung dinding tinggi).

                Sedangkan pintu yang harus dilalui untuk sampai ke masing tempat berjumlah Sembilan disebut Regol. Dari utara terdapat gerbang, pangurukan, TarubAgung, brajanala, srimanganti, kemagangan, gadhung mlati, kemandhungan, dan gading.

                Brontodiningrat memandang penting bilangan ini sebagai bilangan tertinggi yang menggambarkan kesempurnaan. Hal ini berkaitan dengan Sembilan lubang dalam diri manusia yang lazim disebut babahan hawa sanga.

                Kesakralan setiap bangunan Keraton, diindikasikan dari frekuensi serta intensitas kegiatan Sultan pada tempat tersebut.

                Alun-alun, pagelaran, dan Siti Hinggil, pada tempat ini Sultan hanya hadir tiga kali dalam setahun, yakni pada saat Pisowan Ageng Grebeg Maulud, Syawal, dan Besar. Selain itu, juga pada kesempatan yang sangat incidental atau sangat khusus, misalnya pada saat penobatan Sultan dan Penobatan Putra Mahkota atau Pangeran Adipati Anom.

                Keraton Jogjakarta memanglah bangunan tua, pernah rusak dan dipugar. Dilihat sekilas seperti bangunan Keraton umumnya. Tetapi bilak ita mendalami keraton Jogjakarta yang merupakan contoh terbesar dan terindah dengan makna simblis, sebuah filosofi kehidupan, hakikat seorang manusia, bagaimana alam bekerja dan manusia menjalani hidupnya, dan berbagai perlambangan eksistensi kehidupan terpendam dalamnya

Menapaki Istana Pertama Ngayogyakarta Hadiningrat

                Masih kita menganggap bahwa keraton Yogyakarta yang telah berusia 300 tahun adalah istana pertama Kerajaan Ngayogyakarta Hadiningrat? Bila masih, melaju kea rah barat kota Yogyakarta menuju Pesanggrahan Ambarketawang adalah keharusan. Sebab, pesanggrahan itulah yang menjadi istana pertama Ngayogyakarta Hadiningrat selama setahun, dari 9 Oktober 1755 sampai dengan 7 Oktober 1756.

 Melaju dari Kotagede melewati Jalan Kusumanegara dan SultanAgung hingga perempatan Kantor Pos Besar. Dari perempatan itulah, melaju terus hingga pertigaan pertama setelah Pasar Gamping dan berbelok ke kiri. Lalu berbelok ke kiri lagi setelah menemukan papan penunjuk kecil yang menerangkan arah untuk menuju Pasanggrahan Ambarketawang.

                Terlihat tembok yang ternyata merupakan tembok terdepan dari Pasanggrahan Ambarketawang. Sementara itu, areal kosong di sebelah timur tembok tersebut merupakan pintu gerbang menuju bagian dalam pasanggrahan.  Pekarangan di sebelah selatan tembok yang kini ditumbuhi pohon besar merupakan bekas alun-alun Pasanggrahan Ambarketawang, sedangkan tembok di sebelah selatan pekarangan itu merupakan bekas kandang kuda.

                Tak jauh dari tembok terdepan, terdapat sebuah sumur bertuah. Air dari sumur yang berusia sama dengan Pasanggrahan Ambarketawang ini konon mampu menyembuhkan beragam penyakit. Hingga kini, air sumur ini masih digunakan oleh warga setempat.

                Kalau cermat, tepat di sebelah kiri sumur terdapat susunan batu bata yang hampir sejajar dengan tanah Susunan batu bata itu merupakan bagian atas dari saluran bawah tanah, sering disebut urung-urung, yang memanjang ke utara sekitar 6 meter. Kalau merunut ke utara, Anda bisa melihat susunan batu bata serupa yang merupakan ujung dari saluran bawah tanah yang bisah dilewati manusia.

                Masih di areal yang berdekatan, kita dapat menjumpai bangunan semacam lantai bersemen yang telah berlumut. Kami setempat mengira bahwa  bangunan itu adalah lantai semen biasa, bamun ternyata merupakan bagian dari bangunan lantai atas Pasanggrahan Ambarketawang ini. Bahkan, bangunan itu merupakan satu-satunya bangunan lantai atas istana yang masih bisa dijumpai, sebab bangunan lantai atas lainnya telah hilang dan bangunan lantai bawahnya hingga kini tertimbun tanah.

                Selain beberapa bagian Pasanggrahan Ambarketawang, terdapat pula bangunan baru berupa pendopo. Beragam aktivitas kesenian Jawa berlangsung di pendopo itu, seperti Macapat yang dilaksanakan setiap Kamis Pahing dan pencak silat yang dilaksanakan setiap hari Selasa. Tembang Macapat yang dinyanyikan pada saat pertunjukkan biasanya bercerita tentang terbaginya Kerajaan Mataram menjadi Surakarta dan Yogyakarta, seperti tertulis dalam Babad Giyanti.

                 Selain itu, bagian lain dari bangunan Pasanggrahan Ambarketawang, berupa tembol yang berbatasan lansung dengan makam. Tembok tebal yang kini warnanya juga sudah menghitam itu dipercaya merupakan tembok belakang bangunan Pasanggrahan Ambarketawang yang dahulu memanjang ke barat dantimur.

               

                Di sebelah timur tembok itu, terdapat batu besar yang dipagari menggunakan besi. Batu besar itu sebenarnya merupakan bagian dari gunung gamping (kapur) yang duku terdapat di wilayah ini. Konon, keberadaan gunung gamping itulah yang menyebabkan Pasanggrahan Ambarketawang dipilih sebagai keraton. Kini, gunung gamping itu sudah tidak ada, sebab gampingnya telah banyak dipakai untuk pembangunan rumah.

                Persis di sebelah kanan batu besar, terdapat panggung bat yang sama besarnya seperti batu besarnya dan bukan merupakan bagian dari pesanggrahan Panggung itu digunakan pada salah satu bagian upacara persembahan, yaitu penyembelihan bekakak (boneka pengantin). Upacara tersebut digelar sebab dahulu banyak korban meninggal saat pengambilan batu kapir. Hingga sekarang upacara tetap digelar setahun sekali, setiap bulan Sapar, setelah tanggal 20.

                Biasanya, arakan upacara persembahan sampai ke bekas bagian depan Pasanggrahan Ambarketawang. Di sana juga digelar beragam pentas seni, seperti wayang kulit semalam suntuk, Macapat, gamelan dan sebagainya.