CERMIN HATI

Kultur Area Jawa di Provinsi Jawa Timur tentang Bersih Desa di Wringinanom, Sambit,Ponorogo

(Sumber: Supriyanto, Henri.1997. Upacara Adat Jawa Timur.Surabaya: Dinas Pariwisata Dan Kebudayaan Daerah Propinsi Daerah Tingkat I Jawa Timur.)

Daerah Tingkat II, Kabupaten Ponorogo

A) Latar Belakang Budaya

                Desa Wringinanom terletak di kaki gunung Gajah, pada jarak 17 Km dari pusat kota Ponorogo, termasuk wilaya kecamatan Sambit. Desa ini terdiri dari empat dusun, yakni Krajan, Nambangan dan Banyuripan. Luas desa ini 1.069,612 Ha dan dihuni 5.125 jiwa penduduk, dengan mata pencaharian bertani, buruh tani, buruh.

                Ragam kesenian rakyat yang dijumpai di desa ini antara lain kesenian Reyog, Reyog thik, gajah-gajahan, wayang kulit, kethoprak, wayang orang, grup karawitan dan kelompok gong gumbeng. Kesenian rakyat tumbuh subur diperkirakan sejak tahun 1637 Masehi.

                Dalam cerita rakyat (sastra lisan) dikisahkan pada tahun tersebut seorang bangsawan dari Mataram bernama Iro Giri bermukin di desa ini. Sejak waktu itulah dikembangkan kesenian gong gembong peralatan ini terbuat dari bamboo. Kisah perang Ki Ageng Mangir Wanabaya dengan mertuanya sendiri Panembahan Senopati di Mataram amat popular di kalangan masyarakat Wringinanom.

                Upacara adat bersih desa dimulai pada zaman Demang Onggoduwo, peralatan music yang digunakan dalam upacara bersih desa gong gumbeng. Upacara bersih desa diadakan di sendhang Mantilidirjo dusun Banyuripan.

                Upacara bersih desa dipandang sebagai salah satu usaha untuk membersihkan desa dari berbagai malapetaka atau gangguan. Rakyat masih banyak mempercayai roh pendiri dan penjaga desa (danyang desa) mampu mendatangkan kebahagiaan atau pun malapetaka kepada seluruh penduduk.

                Upacara adat ini mempunyai fungsi pemujaan dan permohonan pemujaan yang dimaksudkan untuk mengucapkan rasa terima kasih kepada Tuhan Yang Maha Esa, dan sekaligus menyadari bahwa manusia merupakan makhluk yang lemah.

Rangkaian Sejarah Bersih Desa

                Demang pertama yang mengadakan upacara adat bersih desa adalah Demang Onggoduwo. Demang selanjutnya ialah demang Onggosono, Palang, Maskarsa dan Demang Ranapura atau Talkah.

                Pada masa demang kelima ini upacara adat bersih desa pernah terhenti. Dampaknya ialah terjadi berbagai malapetaka di desa, sumur, sendang mongering dan timbul wabah penyakit. Berdasarkan wangsit sesepuh desa, maka diadakanlah upacara-upacara adat bersih desa. Berkat kemurahan Tuhan, sesudah upacara bersih desa hujan pun turun, wabah penyakit pun dapat di atasi.

                Sesudah demang kelima, pimpinan desa yang keenam adalah Lurah Dukun, dilanjutkan oleh Lurah Kartawinangun atau Ngemin. Pada zaman Jepang, upacara bersih desa pernah dilarang. Akibatnya muncul wabah dan malapetaka desa. Akhirnya ndara seten (Asisten Wedana) Sambit-Prawirodirdjo memerintahkan pelaksanaan upacara adat bersih desa.

                Upacara adat bersih desa akhirnya tetap ditaati oleh Kepala-Kelapa desa berikutnya, yaitu Hardjakusuma, Tumirin dan Arwied Supamin.

Kronologi Pelaksanaan Bersih Desa

1) Pelaksanaan bersih desa hari Jumat Pahing. Berdasarkan hasil rembug desa dan izin para sesepuh, pelaksanaan upacara bersih desa diadakan pada hari Jumat Pahing, setiap bulan Jawa-Sela. Untuk upacara ini disembelih enam ekor kambil, kepala kambing tersebut akhirnya dilarung di Sendang Banyuripan. Pada hari sebelum upacara selamatan, masyarakat melakukan gotong royong memasak di tempat upacara bersih desa.

2) Perlengkapan upacara. Perlengkapan sesaji secara tradisional terdiri dari: pisang raja atau tangkep, kelapa gundhil (kelapa tanpa sabut), beras, cok bakal, sirih kuning, badhek ketan, uang logam, rokok grindho minyak wangi, bedak sisir, dan cermin, merang dan kemenyan. Nasi tumpeng yang dimaksudkan adalah nasi brak yang ditempatkan di “encek” (nampan yang terbuat dari pelepah batang pisang dan bambu)

3) Rangkaian upacara selamatan. Upacara selamatan dengan membakar kemenyan yang dilakukan oleh Kepala Desa, didampingi pamong desa dan sesepuh desa. Sesudah selamatan, dilangsungkan dengan acara hiburan tayub. Tayub in dilaksanakan di halaman Telaga Banyuripan, iringan tayub adalah seperangkat gong gubeng. Cucuk laku pada grup tayub member kesempatan pertama Kepala Desa untuk “ngibing” (menari di pelataran tayub). Sesudah kesempatan ngibing untuk pamong desa, tokoh masyarakat dan akhrinya ke kelompok muda dan segenap penonton yang meminati kesenian tayub. Tradisi bersih desa yang dilestarikan ini juga terkait dengan pelestarian gong gumbeng dan seni tayub.