CERMIN HATI

Kultur Area Madura di Provinsi Jawa Timur tentang Lalamaran di desa Lebak, Sumenep

(Sumber: Supriyanto, Henri. 1997. Upacara Adat Jawa Timur. Surabaya: Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Daerah Daerah Provinsi Daerah Tingkat I Jawa Timur.)

Daerah Tingkat II Kabupaten Sumenep

                Wilayah Sumenep masa jaman kerajaan Singasari, (raja Kertanegara (1268-1292))-dipimpin oleh Ario Wiraraja atau ArioBanyakWide. Pada masa awal pemerintahan kerajaan Majapahit Aria Wiraraja banyak membantu Raden Wijaya, akhirnya ia diberi kekuasaan di Lumajang. Sumenep dipimpin oleh Aria Bangah, yang keratonnya berada di desa Benasareh, Rubaru (Sumenep). Selanjutnya pimpinan diganti oleh anaknya yang bernama Ario Danurwendo bergelar Lembusuranggono, keratonnya di pindah di desa Tanjung, daerah Bluto. Dengan kisah singkat ini dapat dikatakan bahwa wilayah Sumenep telah memasuki peradaban yang tertinggi pada abad ke13.

                Kisah Jokotole yang bergelar Pangeran Secoadiningrat III (± 1415)  waktu itu diserang oleh Cina yang dipimpin oleh SampoTuaLang. Pasukan Cina dikisahkan dapat berlayar di laut dan di atas gunung (di antara bumi dan langit). Pasukan tentara Cina ini dapat dikalahkan oleh Jokotole yang berkendaraan kuda terbang. Berangkat dari kisah inilah maka lambang pemerintah Daerah Tingkat II Kabupaten Sumenep ialah Kuda Terbang. Sumenep mewakili Madura sebelah timur telah mengenai tradisi sastra lisan dan tulis. Salah satu tradisi yang dibukukan ini ialah tradisi “Lalamaran”.

                “Lalamaran” berasal dari kata “lamar” yang berarti meminang (melamar anak gadis). “Lalamaran” yang dimaksud di sini adalah serangkaian kegiatan dari pihak keluarga pria yang melamar seorang gadis, anak pihak keluarga yang lain.

                “Lalamaran” masih banyak dijumpai di berbagai desa di wilayah Sumenep, tetapi yang dideskripsikan ini adalah “Lalamaran” di desa Lebak, yang terletak ± 40 Km kea rah utara kota Sumenep (berbatasan dengan Kabupaten Pamekasan).

                Sebelum memasuki acara pokok yaitu melamar gadis, biasanya melalui tahapan-tahapan yang tidak dapat diabaikan sebagai berikut:

1) Ngin-angin, kegiatan awal melakukan informasi tentang jatidiri si gadis. Kegiatan pengamatan ini biasanya dilakukan oleh kerabat sang gadis.

2) ArabasPagar, setelah kegiatan awal terlampaui, yakni informasi bahwa si gadis belum bertunangan, pihak keluarga pelamar menggunakan jasa orang lain untuk menyampaikan pesan rencana lamaran.

3) lamaran, yakni kegiatan pihak lelaki pelamar meminang si gadis ke orang tuanya. Acara “Lalamaran” ini biasanya dapat dilangsungkan dengan lancer, sebab sudah dilakukan pendekatan terlebih dahulu di antara kedua belah pihak.

Persiapan “Lalamaran”

1) Pihak keluarga pelamar mempersiapkan peralatan yang akan diserahkan ke pihak keluarga gadis yang dilamar. Persiapan yang dimaksudkan ialah: tekstis bakal busana penganten wanita, perhiasan, peralatan rias dan lain-lain yang disebut “panyengset” (Jawa: Pengingat-tanda ikatan).

2)Pihak keluarga gadis mempersiapkan hidangan yang disuguhkan pada waktu upacara lamaran berlangsung, biasanya dihadiri kerabat dekat (sanak-famili).

Tata Cara Upacara

1) Pihak keluarga pelamar (lelaki) mengundang kerabatnya dan sesepuh yang dipersiapkan untuk melamar di rumah orang tua gadis yang dilamar. Disamping perbekalan “Panyengset” bahan lain yang perlu dipersiapkan ialah: Sirih pinang, yaitu daun sirih yang mempunyai makna pengikat, buah pinang bermakna penet (setia) dan gambir-kapur yang bermakna sang gadis telah “rapet” (rapat) tertutup bagi pria lain yang berminat melamar. Pisang susu mempunyai makna simbolis bahwa jejaka yang melamar sudah terburu-buru (Jawa; kesusu) untuk melaksanakan perkawinan).

2) hari pelaksanaan lamaran ditetapkan oleh kedua belah pihak. Pihak pelamar dan keluarganya berpakaian adat menuju ke rumah gadis dengan iringan music/ bunyi-bunyian tradisional. Busana adat yang dimaksudkan ialah senek untuk pra sesepuh, anak gadis dengan busana kenayak pendek dengan sarung batik pesisiran.

3) rombongan tamu pelamar diterima di depan pintu rumah orang tua gadis yang dilamar. Di situ diadakan dialog di antara wakil kedua belah pihak yang disebut “Panonggul” atau “Pengada”. Dalam dialog tersebut diutarakan maksud kedatangna para tamu (dari pihak pelamar). Acara dilanjutkan dengan tawar-menawar dengan sejumlah uang logam yang disimpan di dalam bokor kuningan. Pihak keluarga gadis menyebut nilai uang logam yang di kehendaki. Pihak keluarga gadis menyebut nilai uang logam yang di kehendaki. Cara penyerahannya, uang logam di tuangkan ke bokor kuningan yang telah dipersiapkan. Panuangan uang logam biasanya menimbulkan bunyi yang nyaring. Nilai (besarnya bilangan) uang logam amat menentukan status social pihak keluarga gadis.

4)sesuai acara di atas, rombongan pelamar dipersilahkan memasuki ruang tamu rumah Orang Tua gadis. Dialog utama di antara kedua belah pihak ialah menetapkan hari, tanggal, bulan dan tahun perkawinan pasangan calon penganten. Pada waktu itu pula diadakan acara perkenalan para sesepuh, orang tua dan kerabat dari dua belah pihak. Dengan demikian pihak gadis dan jejaka saling mengenal kerabat calon mertuanya masing-masing.

5) akhir upacara adalah silaturahim antara kedua belah pihak keluarga.  Seusai acara tersebut, pihak keluarga pelamar memohon diri (pamit), diiringi music tradisional srenen.