CERMIN HATI

Kotagede Yogyakarta

(Sumber: Sari, Ina Parawara. 2007. Jogja Punya Cerita. Jakarta: AzkaMuliaMedia.)

                Kemenaan Ki Gede Pemanahan atas Arya Penangsang yang berseteru dengan Raja Pajang menjadi awal berdirinya Kerajaan Islam Mataram. Atas peran Ki Gede Pemanahan membantu Kerajaan Pajang, Raja Kerajaan Pajang menghadiahkan sebuah hutan bernama Alas Mentaok. Ki Ageng Pemanahan lalu mendirikan Kerajaan Islam Mataram pada tahun 1575 dengan rakyatnya yang disebut Mentawisan.

                Terletak sekitar 10 kilometer di sebelah tenggara jantung kota Yogyakarta, wilayah itu sekarang terkenal dengan nama Kotagede yang merupakan sentra kerajinan perak di Jogjakarta. Menyimpan sekitar 170 bangunan kuno buatan tahun 1700 hingga 1930, Kotagede tidak cukup disebut Kota Perak, tetapi Kota Tua. Demikianlah menurut seorang budayawan Kotagede, Achmad Charris Zubair.

                Memasuki Kotagede dari arah utara melalui Gedong Kuning, sebuah jalan kecil diapit bangunan klasik yang berjejer di kedua ruas jalan sekan menjadi pembuka eksotis bagi wisatawan setelah melewati gapura.

                Semenjak memasuki wilaya Kotagede, para wisatawan sudah bisa menikmati berbagai kerajinan perak yang dijual di depan rumah penduduk sekaligus galeri (berbentuk Joglo yang biasanya untuk menerima tamu), dengan jenis dan harga yang beraneka ragam.

                Kerajinan perak sendiri merupakan budaya turun-temurun. Pada awalnya kerajinan di Kotagede berupa emas, perak, dan tembaga. Namun seiring waktu, kerajinan peraklah lebih diminati hingga para pengrajin lebihbanyak memilih untuk mengolah perak hingga sekarang. Saat ini, kerajinan ini sudah diekspor ke mancanegara termasuk Eropa. Dan biasanya permintaan akan melonjak setiap akhir tahun.

                Mampir ke salah satu galeri untuk melihat berbagai kerajinan, mulai dari perhiasan, benda pajangan, atau alat makan dari perak yang dibuat dengan sentuhan artistic para pengukir perak Kotagede, senyuman dan sapaan hangat akan menjadi sambutan yang menyenangkan untuk mengawali perjalanan menelusuri Kotagede.

                Ke arah selatan perkampungan, terdapat sebuah pasar rakyat yang dikenal dengan sebutan Pasar Gede. Meski bangunannya hanya memakai arsitektur sederhana dan seadanya. Pasar tradisional yang dibangun pada masa Panembahan Senopati ini telah menjadi salah satu pusat kegiatan ekonomi masyarakat Mentawisan. Hal ini yang membuat Kotagede dikenal dengan nama Pasar Gede atau Sargede (dulunya).

                Sekitar 50 meter selatan Pasar Gede di jalan Masjid Besar, sebuah gapura dengan benteng panjang melindungi salah satu situs kerajaan Mataram tempo dulu yang masih terawatt dengan baik, sebuah Petilasan Keraton Kotagede. Beberapa pohon beringin berjulur panjang yang menandakan usianya yang telah tua seolah menjadi tempat keramat tersebut. Melewati gapura kedua, ada sebuah tembok tinggi sekitar dua mater dengan jalan di kedua sisinya menghalangi pandangan dari gapura ketiga yang menjadi jalan menuju kompleks Masjid Agung.

                Di tengah kompleks terdapat Masjid pertama di Kotagede dikelilingi rumah para Abdi Dalem. Masjid tersebut dibangun oleh Sultan Agung bersama masyarakat setempat, yang waktu itu kebanyakan memeluk agama Hindu dan Budha. Oleh karena itu, arsitekturnya pun banyak mengadopsi corak khas arsitektur Hindu dan Budha. Salah satunya ialah gapura masjid yang berukuran mirp wihara. Ukiran kayu yang menghiasi hampir sudut masjid juga bercorak gaya Hindu-Budha. Hal ini menjadi keunikan tersendiri dari masjid ini. Di dalam masjid terdapat sebuah mimbar yang berukiran unik. Upeti dari Adipati Palembang kepada Sultan Agung.

                Sebelah selatan masjid terdapat kompleks makam para pendahulu Kerajaan Mataram serta kerabat keluarga kerajaan yang juga merupakan tempat tinggal Ki Ageng Pemanahan dulunya. Terdapat sebuah bangsal duda (sekarang menjadi koperasi) ketika melewati gapura pertama sebelum memasuki gapura kedua.

                Melewati gapura kedua, sebuah kompleks menjadi pembatas sekaligus jalur penghubung menuju makam dan Sendang Saliran (tempat pemandian). Pada kompleks ini terdapat kantor, gudang, bangsal pengapit lor, dan bangsal pengapit kidul.

                Di sebelah barat kompleks terdapat sebuah gapura menuju kompleks makam. Memasuki kompleks ini, wisatawan di wajibkan memakai pakaian adat Jawa dan melaksanakan tahlilan (doa) sebelum membuka makam. Melewati sekitar 720 makam, wisatawan akan dihantar menuju sebuah bangunan utama yang menjadi tempat bersemayam Keluarga Besar Kerajaan. Di antaranya Nyai Ageng Nis dan P. Djoyo Prono yang merupakan eyang dari Panembahan Senopati,  Ki Ageng Pamanahan (ayah dari Panembahan Senopati), Panembahan Senopati hingga Kyai Wonoboyo Mangir, menantu sekaligus musuh Panembahan Senopati yang makamnya setengah berada di luar banguan menjadi keunikan tersendiri di makam ini. Konon, kematian Kyai Ageng Mangir disebabkan kepalanya dibenturkan ke batu yang menjadi singgasana panembahan Senopati oleh Panembahan sendiri. Batu itu sendiri masih bisa dilihat disebelah selatan kompleks Masjid sekitar 100 meter.

                Sementara itu, di sebelah selatan makam terdapat pemandian yang terbagi menjadi Sendang Kakung untuk pria dan Sendang Putri untuk wanita. “Menyegarkan diri di tempat ini bisa menjadi penyembuh beberapa penyakit serta memohonkan kesuksesan serta kesejahteraan.